什么是盆景造型的變革與統一

變革與統一也稱對立與統一。這是一條最重要的和最基礎的形式美法例。 所謂變革，是指形態相異的形式要素并置在一起，造成顯著區別和差此外感受(圖3-1)。

所謂統一，是指形態溝通或相似的形式要素并置在一起，造成平等或具有平等趨勢的感受(圖3-2)。

唯物辯證法認 為，對立 統一紀律是人類社會和自然界一切事物的根基紀律。變革與統一是相對的，兩者既對立，又彼此轉化和依存。

在藝術造型中，變革與統一表示在形式要素之間既有區別又彼此接洽的關 系之中。也就是說，形式的變革(對立)，表示在形式要素的區別和相異的干系中; 形式的統一，表示在形式要素的溝通或相似的干系中。假如只有統一而無變革， 就會單調、平庸、乏味;只有變革而無統一，就會混亂、紛繁、無序。

上世紀30年月的聞名畫家豐子愷先生在《構圖ABC》一書中，最早對變 化與統一的法例舉辦過普通易懂的敘述。他以三個蘋果為例，指出物象的機關 與組合不過乎下面三種環境：

1.有統一而無變革

畫面上三個蘋果(三個點)形狀、大小、偏向、間隔統一，桌面邊線對畫 面作對平支解，邊線通過蘋果的位置溝通，給人整齊、不變的感受，但乂顯得 機械而無動感(圖3-3a)。

2.有變革而無統一

畫面上三個點固然大小、形狀統一，但位置分手，偏向各異，互不接洽， 沒有主次，雖有動感，但狼藉而不不變，給人以混亂無章的感受(圖3-3b)。

3.既變革又調和統一

畫面上三個點，將個中兩個點靠攏，毗連成一個大點。與另一個點對比， 在大小、形狀、位置上均發生了變革。但兩個點靠攏后的外形仍是由弧線組成， 與另一個點形狀相似，較量統一。這樣，既有主有次，又相互呼應;既有明明變革， 又很調和統一(圖3-3c)。

在藝術作品中，統一與變革兩者并不等量，不同的作品偏重點不同：有的 作品統一身分多于變革;而有的作品則變革身分多于統一。構圖和造型時，要 善于按照表示需要，把握和調解兩者之間的干系。譬喻，假如某些形式要素因 統一而造成過度單調，可由其他要素舉辦變革得到賠償，使其統一中有變革。 這樣才能使兩者協和諧諧，成為對立的統一體并具有形式美感。