龍海榕樹盆景的藝術(shù)氣勢氣魄，國內(nèi)專家的評定是--師法自然、技法精深;擔(dān)任傳統(tǒng)、兼收并蓄、斗膽創(chuàng)新。使自然美和藝術(shù)美得到調(diào)和統(tǒng)一，形成了種類齊全、形式多樣、出格是根盤顯露、分列有序，樹冠秀茂、枝干流通，疏密有致、剛?cè)嵯酀钠嫣貧鈩輾馄恰?/p>

龍海榕樹盆景具有以下四大特色

第一，師法自然。作為盆景藝術(shù)，考究的是源于自然又高于自然，把自然美和藝術(shù)美縮龍成寸于盆缽之中。優(yōu)秀的盆景，是一幅立體的畫，一首無聲的詩、一曲凝固的歌。龍海的優(yōu)秀榕樹盆景，從來就注重“先天與后調(diào)”之說。先天即指從大自然野生榕樹截取一部份，或樁頭、或根部、或主體局部，而后加以人工造就塑造，故創(chuàng)作出的作品往往滿盆秀色。野趣橫生。在文人的筆下，它是飽含自然的詩篇，是布滿朝氣的塑像，是深蘊動感的樂章。任憑你全方位、多側(cè)面、變角度瀏覽。移步換景、線人一新，視線挪移、柳暗花明。即可到達(dá)“遠(yuǎn)近坎坷各不同”的地步，又能徹底制止“只緣身在此山中”的遺憾。故一出國門，洋人稱奇。大號“中國正榕”，亦稱為中國榕，很多人愛不釋手，雅稱“中國根”，爭先認(rèn)購，廣為保藏。

第二，根盤之奇。榕樹的根是神奇之根，龍海人塑造的正榕根盤造型可謂千姿百姿，為富厚作品主題提供無窮的增補。大樹型的根盤，無論蟠扭型、放射型、排序型，都能塑造得天衣無縫，與自然長成無異。形象類的作品中，有時百分之九十的主體皆為蟠扭之根構(gòu)成，塑造成鳳、蛇等動物形態(tài)，無不氣勢飛揚、傳神如神、叫人呼之若動、拍案稱奇。怪根類的作品中，那些取自大自然的根更是光怪陸離，令人嘆為觀止，給創(chuàng)作帶來無盡的暇想和遼闊的天地。

第三，須根之妙。榕樹的須是其它樹種難以相比的優(yōu)勢地點。龍海人在創(chuàng)作進(jìn)程深悟個中玄妙，把須根的運用挖掘得極盡描述。有的作品，須根飛落，高出骨干的三分之二，好似銀河落九天。有的讓須根沿著側(cè)枝下落，形成獨木成林的熱帶風(fēng)物。有的讓須根沿著骨干下落根盤連成一體，難分你我，形成金字塔式的布局，綿延如山，氣勢恢宏。在象形類作品中，須根的運用越發(fā)另具匠心。創(chuàng)作運用的天地不絕拓展。

第四，三根合一。按傅耐翁大家的理論概念，榕景中難度最大的是“三根合一”，即一盆榕景中，原根、氣根與塊根三者的巧妙團結(jié)在一起，組合成一塊，形成美好的盆中風(fēng)物。塊根是由于根部營養(yǎng)過剩而形成的狀態(tài)，龍海人稱地瓜榕，專家命名為人參榕。龍海人在創(chuàng)作中，把三根合一的作品塑造得宛若天成。并且最大的塊根可打破百斤之重。常叫外人視為奇觀。

由之可見，龍海榕景的藝術(shù)氣勢氣魄，決非憑空而來。是五百多年來，歷代花農(nóng)和藝術(shù)家經(jīng)心鉆研、不絕實踐、斗膽創(chuàng)新而形成。乃至國內(nèi)盆景界人士一見上述特色氣勢氣魄的作品，都稱之閩派正榕盆景，以示區(qū)別。