樂清黃楊木雕與其他地域的木雕藝術對比，最大的不同是每位大家都在尋求屬于自我的本性藝術。他們或手法不同，或題材不同，在擔任傳統技法的進程中，揚長避短，發揮著本身的優勢。

他們的作品藝術手法各異，在締造性地運用富厚多變的刀刻武藝時，無論是對人物照舊動物都能刻畫出光影的蒙嚨，在虛實的形象中，用簡約的語言，訴說著富厚的內在，使黃楊木雕在造型上走出傳統的窠臼，創作出的作品既有傳統韻味，又具現代手法。這些結果如若沒有扎實的傳統功底和現代美術技法的培訓，是無法變通的。下面重要介紹一下黃楊木雕用刀“七法六要”中的“鐫刻七法”。

鐫刻七法，即：外形切除法、先前爾后法、相紋操刀法、留實鑿虛法、摳刮代削法、勒剔切割法和進刀行止法。這七種刀法武藝，我們在實際操縱中，無論是打坯照舊修光城市用到，詳細操縱要領如下：

1、外形切除法

木雕的塊面切除，是打坯中到達快捷的速度所選用的要領，即用毛筆在坯料上畫出幾塊多余的部門，用鋸切去。有些處所需要深切，再用打坯鑿劈去，看木紋路，可能豎鑿行刀，或用反圓劈刀，以保持形體布局完善。衣紋飄拂，去除余料時以左手五指握柄進刀;如到邊沿，用四指拿刀，小指抵在坯件上，以穩住刀鑿，可作左、右、前、退卻進而不偏不倚，從而防備木紋剝裂。

2、先前爾后法

木雕的打坯可能修光都是憑據先前爾后的要領舉辦，尤其打坯，必然要嚴格遵循，給本身留有修補的余地。一塊坯料從上下刀，高的部位在前，逐步深入地往退卻。鼻子是臉的最高部，如鼻子稍有竄改，整個作品都要往退卻，這樣便會一動百動。有的人在打坯時不考慮退路，前面沒敲準，后頭就根基鑿實，若前面部門略有竄改，退路就會成問題，造成作品布局失調、比例禁絕等缺陷。

3、相紋操刀法

打坯或修光的歷程中，要隨時留意調查木材紋路的走向，必然要順著紋路行刀。因為有時木材纖維布局巨大，紋路穿插變革無常。尤其是細小或飄拂部門，以及風帶、裙擺、首飾，更應看著紋路的順向進刀。稍有疏忽就容易叉刀，造成作品部門斷裂，輕則粉碎結果，重則整件作品報廢。這是刀法不正確造成的損失。

4、留實鑿虛法

在打坯中，留實鑿虛屬于技法問題，鐫刻很是考究虛實變革，該虛時虛，該及時實。好比一小我私家的胖和瘦都不傷及骨，從這層意義上說，骨是實，肌膚是人體的虛。譬喻一塊布料，我們將它鋪在地上，它就是一個平面體;將這塊布料鋪在桌上，桌面就成平面，垂下的部門就為虛;假如將其披在人體上，就成為衣飾，隨人體的舉動呈現虛實不同的變革。鐫刻工作者在學鐫刻之前，要先進修藝用剖解，明晰人體布局，弄清虛實干系，這樣在鐫刻實踐進程中，才能把握分寸，留實鑿虛。

5、摳刮代削法

有時在修光的進程中，作品動態巨大，有些部位無法切削，如深凹、窄小的處所。在這種環境下，就采納摳刮代削法來到達修光的目標。這種刀法是用尖利的反圓口鑿或正圓口鑿來摳，直至光平。在實施時要留意木紋的偏向，機動操縱。

6、勒剔切割法

在修光進程中，往往在較長的褶縫邊角、凹凸處所，很難處理懲罰掉雜屑，要到達徹底、整潔利落，就必需用勒剔切割法撤除雜屑。勒、剔、切、割是一把雕刀的四種用法。該法是將這四種刀法并用，要領是用三指握刀，刀尖靠左，刀口向右，以刀尖入木，進刀時右手腕機動用力，左手四指握住作品，以左手拇指推刀背，朝右往刀口偏向前進，以這種方法勒刀，上施切一刀，下施切一刀，排除未凈，再用反偏向剔割。另一種握法，即右手四指并攏握住刀柄，大拇指頂在斜形柄端，刀口向外，用左手拇指推刀背，左手四指握作品，朝外施切。再閣下各一刀，將雜屑割除。勒、剔、切、割要順木紋舉辦。

7、進刀行止法

在木雕的修光進程中，需要回收進刀行止法，即右手操刀，左手握雕件，舉辦切削修光。這種刀法用大鑿的較多，在操縱時除注重看紋進刀外，還應注重進刀進程中的行止。這種傳統的走刀要領能順暢地修出衣褶的起伏深淺。詳細操刀要領是右手拇指和食指的指尖與中指的第一樞紐，以拿鉛筆的形式夾住鑿身的部位，鑿柄用肩窩頂進，在行刀修光切削時，無名指頂住工作臺邊緣或作品上，右手小指自然彎曲，用指力和腕力進刀，可行可止。